CRI Online, Шэньси (репортаж Лю Хунхуа): Четвертый пленум ЦК КПК 20-го созыва предложил «развивать социалистическую культуру с китайской спецификой для новой эпохи, обладающую сильным идеологическим руководством, духовной сплоченностью, ценностной привлекательностью и международным влиянием», и подчеркнул «усиление распространения и влияния китайской цивилизации». В эпоху построения сильной культурной нации и повышения возможностей международного общения, местная культура, как яркий носитель китайской культуры, становится важным стержнем для «хорошего рассказа истории Китая».

Вайнань, древний город в регионе Гуаньчжун, обладает значительными ресурсами, такими как гора Хуашань, родина Сыма Цяня, хуачжоуская теневая кукла и храм Цанцзе. Он проявил себя в исследовании культурного «выхода на глобальный уровень» по пути «активации ресурсов + расширения каналов + построения бренда». Его практика не только демонстрирует присурное очарование традиционной культуры, но и отражает общую тему выхода местной культуры на глобальный уровень.

«Переосмыслить» культурный «Вэй» Дао

От традиционных техник резьбы до создания и репетиций современного теневого театра, от межотраслевых коллабораций до регистрации товарных знаков за рубежом, хуачжоуский теневой театр, китайское искусство с более чем 2000-летней историей, был экспортирован более чем в 10 стран и регионов, таких как Германия, Франция и Италия. «Выходя за пределы сцены и отправляясь в мир», хуачжоуский теневой театр позволил миру «попробовать» «вкус» восточной эстетики от имени индустрии.

За «выходом на глобальный уровень» и «производством фурора» стоит модель культурной индустриализации для выхода на глобальный уровень, созданная Вэйнанем.

Этот дух «Вэй» воплощен в преемственности ремесел нематериального культурного наследия, погружен в трансграничное распространение местных деликатесов и далее интегрирован в эмоциональный резонанс сердец людей. Этот дух «Вэй» никогда не является одномерным культурным проявлением, а представляет собой многообразное выражение сосуществования традиций и современности, а также диалога между местной и международной культурами. Он очерчивает «путь Вэйнань» для выхода китайской культуры на глобальный уровень через конкретные примеры.

Наследники хуачжоуской теневой куклы преодолели оковы «искусство не передается вне семьи», готовя новые таланты посредством обучения по заказу и оживляя традиции современной креативностью: разработано 48 видов культурно-творческих продуктов в пяти категориях, налажено межотраслевое сотрудничество с брендами анимации, игр и моды, что позволило нематериальному культурному наследию перейти со сцены на зарубежные выставочные площадки и модные показы. Кроме того, народные деликатесы, такие как цветочно-паровые булочки из Вэйнаня и тунгуаньские «жуцзямо», также достигли мира благодаря многоязычной матрице распространения, став «вкусовой визитной карточкой» культурного обмена.

Аромат кухни «Вэй» не может распространиться далеко и широко без уникальных и изобретательных «кулинарных техник».

Короткие видеоролики, рассказывающие местные истории с международной точки зрения, стали эффективным средством для продвижения культуры Вэйнаня на мировой арене. На 7-м конкурсе короткометражных видеороликов «Один пояс и один путь: отпечатки ста стран» работы Вэйнаня «Исследование секретов вэйнаньских «сельскохозяйственных героев» в Центральной Азии» и «Иностранный родственник приехал в деревню — международный наблюдатель «Тань» в Дали» получили гран-при. Такой нарративный режим «международный наблюдатель + иммерсивный опыт» позволяет культуре Вэйнаня находить отклик у зарубежной аудитории через реальные и осязаемые сцены. Кроме того, Вэйнань точно улавливает закономерности международного общения, строит многомерную коммуникационную сеть и создает глобальную многоязычную внешнюю коммуникационную платформу под названием «Hello World, This is Weinan» и зарубежный аккаунт в социальных сетях «ThisisWeinan». Через такие платформы, как Facebook, YouTube и X, он постоянно публикует высококачественный контент о культуре Вэйнаня. На офлайн-уровне Вэйнань интегрирует основные культурные и туристические ресурсы, такие как гора Хуашань и мавзолей Сыма Цяня, в глобальную туристическую карту, участвуя в международных культурных выставках и продвигая интернационализацию культурно-туристических проектов.

«Переосмыслить» культуру, «следовать» даосизму

В последние годы, опираясь на свое богатое культурное наследие, Вэйнань не только сохранил свои культурные корни в практике культурной глобализации, но и добился эффективных прорывов в межкультурной коммуникации.

Создание прочного фундамента для глобализации с помощью «динамического наследования + отраслевого развития». Вэйнань освободился от ограничений «статической защиты» нематериального культурного наследия и создал систему активации нематериального культурного наследия, характеризующуюся «многоуровневым наследованием, путями трансформации и промышленным масштабом», что позволяет навыкам нематериального культурного наследия перейти от «нишевого наследования» к «масштабной глобализации», достигая взаимного усиления культурной и экономической ценности.

Вайнань расширяет свой зарубежный путь с помощью «точного повествования + матричных коммуникаций». Он полностью понимает основную логику международного общения, которая заключается в том, чтобы «заставить других понять и захотеть смотреть», и строит «многоязычную, многоплатформенную, многостороннюю» систему коммуникации. С одной стороны, Вайнань продолжает оптимизировать многоязычную платформу «Hello World, I am Weinan», используя успешный опыт конкурса короткометражных видео для продвижения возрождения сельских районов и пищевой культуры среди аудитории, а также глубоко интерпретируя навыки нематериального культурного наследия и природные ландшафты. С другой стороны, он использует творческий подход «зарубежная перспектива + элементы Вайнаня» для повышения достоверности коммуникации посредством оригинального контента.

Возвысить ценность глобализации через «межотраслевую интеграцию + гуманитарные связи». Вайнань выходит за рамки одномерного культурного распространения и способствует глобальной интеграции в таких областях, как «культура + сельское хозяйство + спорт + профессиональное образование». В области интеграции сельского хозяйства и культуры, используя характерные сельскохозяйственные продукты в качестве носителя, демонстрируются методы посадки байшуйских яблок и фупинских хурмы посредством многоязычной коммуникации, позволяя «вкусовой визитной карточке» нести культурный подтекст. В области интеграции культуры и спорта, используя такие мероприятия, как Чемпионат мира по снукеру среди женщин и молодежные баскетбольные обмены, а также истории спортивных звезд и межкультурное спортивное взаимодействие в качестве отправной точки, преодолевается разрыв между Вайнанем и миром. В области интеграции культуры и образования, распространяя сельскохозяйственную культуру и дух мастерства, а также экспортируя технологии через такие проекты, как обучение фермеров в Центральной Азии и обучение железнодорожным технологиям в Нигерии, интегрируя культурное распространение в прагматичное сотрудничество. Позволяя культуре не только «идти в мир», но и «преуспевать», Вайнань стал важным окном для восприятия тепла и очарования Китая.

«Переосмысление» культурного «Вэй» Дао

По мере того как китайская культура выходит за пределы своей родины на мировую арену, она будет встречаться с более широкой аудиторией. Это требует большей самобытности и выделения в плане тематики контента, методов выражения и креативности продуктов. В частности, мы должны глубоко исследовать этнические элементы через «гуманитарные науки+», обогатить слои выражения через «опыт+» и расширить границы выражения через «цифровой интеллект+».

Представленные Пудуном в Шанхае и Биньцзяном в Ханчжоу, передовые города страны совершили скачок от "экспорта продукции" к "экспорту экосистем" в культурном "выходе на глобальный уровень". Пудун, сосредоточившись на играх и онлайн-литературе, создал экосистему "глобального совместного творчества", представленную China Literature, которая формирует эффект снежного кома от чтения к творчеству. Биньцзян фокусируется на "новых трех аспектах культуры", поддерживая создание и адаптацию интеллектуальной собственности специальным фондом в 500 миллионов юаней, формируя полную промышленную цепочку "создание-производство-распространение-производные".

При рассмотрении Вэйнаня в рамках культурной стратегии «выхода на глобальный уровень» его сильная сторона заключается в богатстве местных культурных ресурсов. Однако требуется дальнейшее совершенствование в таких областях, как промышленная экология, развитие интеллектуальной собственности и локализованные операции, чтобы достичь перехода от «единичного прорыва» к «экологической синергии». Например, используя основные объекты интеллектуальной собственности, такие как хуачжоуские кукольные представления и хуаиньский лаоцян, в качестве опорных точек, мы можем усилить поддержку цифровых культурных и творческих индустрий, разработать продукты, такие как мобильные игры на тему кукольных представлений, использовать зарубежные игровые платформы для охвата молодой аудитории и создать полную цепочку от «создания-трансформации-выхода на глобальный уровень». Кроме того, может быть создан специальный фонд для глобализации культуры, который будет предоставлять целевые субсидии на адаптацию интеллектуальной собственности, зарубежные выставки, регистрацию авторских прав и многое другое, способствуя созданию интегрированной экосистемы «нематериальное культурное наследие + цифровые технологии + индустрия».

Кроме того, Вэйнань должен отказаться от мышления, ориентированного на «ресурсы», и глубоко изучить культурные коннотации таких достопримечательностей, как гора Хуашань, храм Сыма Цяня и храм Цанцзе. Например, гора Хуашань, как основной культурный и туристический бренд, может пройти межотраслевую интеграцию «природный культурный туризм + анимационные сцены», способствуя формированию регулярных международных культурных фестивалей; мастерские нематериального культурного наследия могут создать сценарный замкнутый цикл «опыт + потребление + распространение», позволяя зарубежной аудитории установить глубокие эмоциональные связи и добиться глубокого расширения от «демонстрации ресурсов» до «интеграции в повседневную жизнь».

Строительство сильной культурной нации требует бесчисленных ярких примеров, подобных «Вэйнаньским». Исследование Вэйнаня доказывает, что «выход на мировую арену» местной культуры должен опираться на местное, укореняться в традициях, сочетать традиционную культуру с современными отраслями, учитывать потребности зарубежной аудитории и синхронизироваться с тенденциями цифровых коммуникаций. Только так культура может «выйти наружу» и «войти внутрь», вливая непрерывную жизненную силу в международное распространение китайской культуры.